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명상♣기도34

"색즉시공(色卽是空)"과 "양자물리학": 존재와 공(空)의 통찰 ▒ ▒ 색즉시공(色卽是空)의 정의● "색즉시공(色卽是空), 공즉시색(空卽是色)"은 불교의 반야심경(般若心經)에서 유래한 구절이다.●"색즉시공(色卽是空), 공즉시색(空卽是色)"은 불교의 중심 철학 중 하나인 공(空) 사상과 깊이 관련이 있다.● 여기서 ‘색(色)’은 우리가 보고, 듣고, 만질 수 있는 모든 형상과 물질적 존재를 의미하며,  ‘공(空)’은 이러한 물질적 존재가 본질적으로 실체가 없는 것으로    물질과 형상은  본질적으로 공허하다는 가르침이다.● 즉, 우리가 경험하는 모든 것은 변화하고, 영원하지 않으며, 상호의존적이다라는 의미를 지닌다. .   ▒ ▒ 색즉시공(色卽是空)의 유래● 이 개념은 붓다(부처님)의 직접적인 말씀이 아니라, ● 그의 가르침을 바탕으로 후대에 정리된 "반야심경(般若心經.. 2025. 2. 10.
부활하신 예수님을 왜 제자들은 알아보지 못한걸까? : 부활체의 의미 ▒ ▒  제자들과 사람들은  예수님의 부활을 진심으로  믿고 있었을까? 예수님의 부활 후, 제자들과 사람들이 그분을 즉시 알아보지 못합니다.예수님께서는 공생애 동안 여러 차례 자신의 죽음과 부활을 예고하셨습니다.그리고 십자가 처형 전에 예수님께서 직접 3일 후에 자신이 부활하신다고 알려주셨음에도 왜 제자들과 사람들은 그분의 부활을 진정으로 기다리고 믿지 못했을까요?1. 제자들은 예수님의 부활을 "말씀 그대로" 받아들이지 않았다※제자들은 예수님의 말씀을 상징적인 의미로 받아들였거나,완전히 이해하지 못했을 가능성이 큽니다. 당시 유대인들은 죽음 후 즉각적인 부활보다는 "세상의 마지막 날에 있을 부활"을 기대했기 때문입니다.그래서 예수님의 부활 예고를 비유적인 표현으로 생각했을 수 있습니다.▣마태 16:21 .. 2025. 2. 8.
"환생과 업(karma)" 한국불교 vs 티베트불교 티베트불교와 한국불교 모두 대승불교로서붓다(부처)의 가르침을 확장하여 중생 구제를 강조하는 불교 전통입니다.하지만 지역적·문화적 차이로 인해 티베트 불교와 한국불교의 교리 해석이 다르게 발전했습니다. ▒ ▒  우리나라 불교(조계종) vs. 티베트 불교 :  윤회(輪迴), 환생(還生)의 개념 차이의 배경 윤회와 환생의 차이점윤회(輪迴): ⊙업(karma)에 따라 생사가 반복되는 과정. ⊙ 개인의 ‘자아’가 영원히 유지되는 것이 아니라, ⊙ 원인과 결과의 흐름에 따라 새로운 존재로 태어난다고 보는 사상환생(還生, Reincarnation): ⊙ 특정한 ‘개인’이나 ‘영혼’이 그대로 다시 태어난다는 개념. ⊙ 티베트불교에서는 고승(뚤쿠,tulku)이 전생의 기억을 유지한 채 다시 태어난다고 봄 ⊙ 초기불교.. 2025. 2. 3.
붓다(부처님)의 고향, "인도" : 불교가 아닌 힌두교인 이유 ▒ ▒  붓다(부처), 인도에서 불교를 창시하다 불교는 기원전 6세기경, 인도의 석가모니(붓다)에 의해 창시되었습니다.그는 왕자로 태어났지만, 인간의 고통과 생사의 문제를 깊이 고민하며 출가하였고,오랜 수행 끝에 깨달음을 얻어 불교를 세우게 됩니다. ▣ 붓다(부처님)의 탄생과 성장 붓다는 기원전 560년 경, 현재의 네팔 룸비니에서 샤카족의 왕자로 태어났습니다.본명은 고타마 싯다르타(Gautama Siddhartha)이며, 그의 아버지는 정반왕, 어머니는 마야부인이었습니다. 그는 왕궁에서 풍요롭고 편안한 삶을 살았지만, 어느 날 궁전 밖에서 늙음, 병, 죽음을 목격하고 삶의 무상함에 깊은 충격을 받습니다. 이를 사문유관(四門遊觀)이라고 하며, 이 사건이 그의 출가를 결심하게 된 결정적인 계기가 되었습니다.. 2025. 2. 1.
영혼 해탈의 여정에 함께 하는 기도 "49제(四十九齋)" ▒ 장례문화 속 49제와 《티벳 사자의 서》: 영혼의 여정과 해탈의 의미한국 전통 장례문화에서  49제는 불교 철학과 깊은 연관이 있는 종교적 문화적인 의식입니다.고인의 영혼을 위로하고, 고인의 영혼이 좋은 곳으로 떠날 수 있도록 기도하며유족들이 자신의 슬픔을 정리하고,마음의 평안을 찾을 수 있도록 돕는 데 큰 의미가 있습니다.  특히, 불교의 경전 중 하나인 《티벳 사자의 서(The Tibetan Book of the Dead)》와 49제의 연결성은영혼의 중음(中陰) 상태와 해탈의 과정을 이해하는 데 중요한 실마리를 제공합니다.  ▒  49제와 《티벳 사자의 서》의 관계 《티벳 사자의 서》는 불교에서 죽음 이후의 과정을 상세히 다룬 경전으로,티벳 불교의 전통에서 고인의 영혼이 새로운 생으로 나아가기 위.. 2025. 1. 26.
"3일장의 뿌리는 유교일까? 불교일까?▶우리나라 장례문화" ◈ 보편적 장례문화의 개념장례문화는 죽음에 대한 사회적, 문화적, 종교적 관념이 반영된 의식과 관습을 말합니다.이는 인간이 죽음을 대하고, 고인을 기억하며, 남겨진 사람들이 서로 위로를 나누는 과정을 포함합니다. 장례는 단순히 죽은 이를 떠나보내는 절차가 아니라, 삶과 죽음의 경계를 기리고, 죽음을 받아들이는 과정을 상징합니다. 전 세계적으로 장례문화는 각 사회의 종교적 신념, 철학, 환경, 경제적 조건에 따라 다양하게 나타나지만, 그 본질에는 인간의 죽음과 상실을 이해하고, 고인을 기리는 공통적인 목적이 있습니다. ◈ 우리나라의 장례문화단순히 망자를 떠나보내는 과정이 아니라,가족 간의 유대와 조상 숭배의 정신을 실천하는 중요한 의식입니다. 우리나라의 대표적 장례문화인 3일장과 49제 및 우리나라 장례의.. 2025. 1. 20.
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